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Casablanca
Plateforme d'affaires entre l'Europe et l'Afrique, Casablanca concentre en son sein toute la diversité culturelle et les disparités sociales du Maroc. La population casablancaise est en ce sens hétérogène et la plus grande richesse y côtoie l’extrême pauvreté. La population la plus pauvre est celle qui arrive. Chaque jour, aux portes de la ville pour s'y construire un abri dans l'un des multiples bidonvilles. L'exode rural qui a existé dès le début du XIX‘ siècle se poursuit encore auiourdhui. Bien qu’assez difficile à chiffrer, on estime le nombre de ces habitants. Venus des terres pour chercher du travail dans la Ville Blanche, à 100 000 par an. A partir de 11 ans, de jeunes garçons des campagnes quittent souvent leurs familles pour rejoindre la ville et travailler dans la laiterie d'un ami ou d'une connaissance. Ils apprennent ainsi à tenir un commerce pour fonder le leur une fois adultes. A Casablanca, la pratique des
petits métiers est très vivace : vendeurs de cigarettes à l'unité, vendeurs d'eau ou de fleurs, cireurs de chaussures...
Les premières traces d'habitation du site de Casablanca datent de 4 000 ans avant J.-C. Elles furent trouvées sur la Corniche près de l'île des Marabout. Ensuite, on sait juste qu'entre le IX‘ et le XI‘ siècle, la plaine de la Tamesia qui s'étend entre Rabat et Casablanca fut occupée par les Berghouata et d'autres tribus mineures. Léon l’Atrlcaln mentionne la première fois l'existence d'- Anfa dans un texte qui date du XI‘ siècle. Son témoignage nous parle de ce site comme étant visité par les navigateurs européens, surtout espagnols et portugais. Ils profitent ici d'une terre géographiquement bien située, dont la richesse se prête à la culture de céréales. Des cuivres et de la laine sont également produits dans la région. Les corsaires portugais cherchent plusieurs fois à asseoir leur pouvoir sur ce site à l'organisation anarchique. Ils y parviennent au XVII‘ siècle et la reconstruisent partiellement. Mais il faut attendre la fin du XVIII’ siècle pour que s'amorce un vrai développement de la ville, à partir de l'emplacement actuel de la Sqala. Le sultan Mohammed Ben Abdallah restaure